الجبهة نت

قال الشاعر:
دع المساجد للعبــــــاد تسكنها ## وطف بنا حول خمـار ليسقينا
ما قال ربك ويل للأواى سكروا ## وإنما قال ويل للمصليـــــــن
ما رأيكم في هذا البيت???????

التينتو قليل خصك تمشي لمرجان وتولوم ها القصيدة

دون تعليق
_________________
اعطيه العصير وبدلو السفافة

اسي اثبت وجودك واترك انطباعا واش انت اداعة صامتة ولا

[quote="سرحان العاصي"]قال الشاعر:
دع المساجد للعبــــــاد تسكنها ## وطف بنا حول خمـار ليسقينا
ما قال ربك ويل للأواى سكروا ## وإنما قال ويل للمصليـــــــن
quote] من الناحية الدينية فموقف الاسلام من الخمر واضح اما المصلون فهم الدين ساهون عن صلاتهم
ونتا عارف الخوا دبا مبقا حتى شي فرق ها الباب د المسجد وتوجد امامه باب البار ودخل فين مبغيتي
أما انا بيني وبينيك سرفيسا ف الدم و لا اصلي اوا الله يعفو علينا

دون تعليق

لقد كان هدفي من هذين البيتين هو أن نتساءل ونبدي آراءنا.
فمثلا لمادا يأمر الشاعر المؤمنين بترك المساجد؟ أو بمعنى أوضح ترك الصلاة وخصوصا بالمساجد ؟
ونحن نعلم أن الإسلام قد تشدد في عقوبة تار ك الصلاة .
فتارك الصلاة كما هو معروف يعذبه الله في الدنيا وعند الموت وفي الآخرة هو من الخاسرين.
إن شاعرنا هذا كما يظهر من فصاحة لسانه هو شاعر عربي ويعيش في بيئة إسلامية .
فمن دفع بشاعرنا لاتخاذ هذا الموقف من المسجد ؟
بل أكثر من ذلك فهو يدعو أتباعه تاركي الصلاة لتعويض الفراغ الروحي الناتج عن تركهم للمسجد-"دع المساجد للعباد تسكنها"- بالذهاب إلى الحان مستعملا مصطلح له مدلول مميز في مناسك الحج الركن الخامس من أركان الإسلام هو الطواف "طف بنا حول خمار ليسقينا" .
لماذا تمرد الشاعر عن تقاليد أبائه وأجداده المسلمون ؟
فإذا اعتبرناه مرتد عن الإسلام فعقوبة المرتد معروفة جدا عند فقهاء الإسلام. الإعدام أليس كذلك !!!
فخلال السنوات الماضية – ولأول مرة منذ مقتل الحلاج - عمدت الحكومة السعودية إلى إعدام أحد مواطنيها بتهمة الارتداد عن الإسلام.
بالرغم من عدم وجود هذه العقوبة لافي كتاب الله ولافي سنة رسوله فهذه العقوبة من إبداع أبي بكر الذي خلف الرسول محمد بعد أن ارتدت عنه بعض القبائل العربية , ففي الحقيقة أن هذه القبائل لم ترتد عن الإسلام بل ارتدت عن دفع الزكاة لأبي بكر الذي كان في أمس الحاجة إليها لبناء دولة الإسلام الناشئة.
كما جاء على لسان أحد المرتدين حيث قال :
أطعنا رسول الله ما كان بيننا ** فيا لعباد الله ما لي أبي بكر
أيورثها بكر بعد ما جاء بعده ** والله لقاسمة الدهــــــــــــر
أليس هناك تشابه بين الشاعر الأول والشاعر الثاني في المواقف من أركان الإسلام؟
فالأول أرتد عن الركن الثاني من أركان الإسلام هو الصلاة.
والثاني ارتد عن الركن الثالث من أركان الإسلام هو الزكاة .
وربما هناك ثالث سيرتد عن الركن الرابع من أركان الإسلام هو صوم رمضان وهكذا...
أما الركن الخامس فأنا متأكد أنكم ربما لن تستطيعوا إليه سبيلا خصوصا مع نضام القرعة الجديد
لكي لا أخرجكم عن الموضوع ولكي لا تفهموني خطأ فأنا لن أنصحكم بالإقلاع عن الصلاة ولا بالتوجه للحانات كما فعل الشاعر. ولكن أطلب منكم أن تتفضلوا وتبدوا آرائكم حول هذا الشعرالذي خرج من بيئتكم العربية الإسلامية..........
ما هي العوامل التي دفعت بهذا الشخص كي يثور عن المساجد؟ وأعدكم بأنني سوف أرد عليكم فيما بعد...يتبع

اولا يجب ان نعرف بالشاعرفهو ابو نواس ولد سنة 762م وتوفي سنة813 م اهم ما في شعره خمرياته التي حاول ان يضارع بها الوليد يزيد.
لقد ولع العرب في جاهليتهم بالخمر وتغنوا بها وتفننوا في وصفها وتسميتها ، فجاء القرآن فسلك أسلوباً فريداً في اجتثاث داء معاقرتها من حياتهم بعد أن نزع من نفوسهم عقائد الجاهلية ، سمي الخمربعصير العنب والتمر إذا اشتد وغلا كأنه يخمر العقل أي يغطيه . كما سمي سكرا ، لأنه يسكره : أي يحجزه
قال تعالى
ا . " ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون" آية 67 النحل .
2."ليسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما
على كل كجواب على سؤالك ماهي العوامل التي دفعت بهذا الشخص كي يثور عن المساجد؟اعتقد هناك عاملين اثنين أولهما البيئة التي ساهمت بشكل وافر في نهج ابو نواس بحيث كانت تتسم حياته باللهو والمجون وأكثر شعره كان في وصف الخمر، وقد اتهم بالزندقة وتم حبسه بواسطة الخليفة الأمين، نتيجة لمجونه وفسقه،وثانيهما هوعشقه إحدى الجواري بالبصرة، وكانت تدعى "جنان" وكانت جميلة تروي الأشعار والأخبار، وقد هام بها ونظم فيها الكثير من الأشعار والتي نذكر منها:
أَيـــــــا مُــلــيــنَ الــحَــديــدِ لِــعَــبــدِ داوُودِ
أَلِـــــن فُــــؤادَ جِــنــانٍ لِــعـاشِـقٍ مَــعـمـودِ
قَـد صـارَتِ الـنَفسُ مِنهُ بَينَ الحَشا وَالوَريدِ
جِنانُ جودي وَإِن عَززَكِ الهَوى أَن تَجودي
أَلا اِقـتُـلـيـنـي فَــفــي ذاكَ راحَــــةٌ لِـلـعَـمـيدِ
وفي الختام اختم بهده الابيات:
قال الشاعر :
دع الخمر فالراحات في ترك راحها
وفي كأسها للمرء كسوة عار
و كم ألبست الفتى بعد نورها
مد ارع قار في مد ار عقار

أنا لم أجرب الخمر و لن أجربه ( ربما فى المستقبل لا أعلم ) و لكن لا أجد ما يمنع

مادام يحوى بعض الفوائد مع عدم الافراط , و ما دام لا يؤذى الآخرين و لا نفسه

و إن كان التحريم هو حل لعلاج أى مشكلة فعلينا تحريم إستخدام الادوات الحادة ( فكما نقطع بها الطعام فمن الممكن أن يقتل الناس بعضهم أيضا )

إبليس كما قيل في معنى الحديث الشريف ( يجري في عروق الإنسان مجرى الدم)؟!

و(سبحان الله ) الشيطان يوسوس للإنسان بأفكار غريبه وعجيبه؟!

والأكيد ان الكل منكم أتته أفكار غريبه أفكار شيطانيه؟!

والأغرب والأصعب والأسوء ايضا أن بعض الأفكار تبرر للأنسان المعاصي؟!

فـ يرتكب المعصيه ولا يشعر بعظم الذنب لأن المبرر الشيطاني موجود؟!
والدليل هو قول الشاعرابو نواس ولكن اعتقد انه في العصر العباسي او الأموي قال هدا البيتٍ

دع المساجد للعبــــــاد تسكنها ## وطف بنا حول خمـار ليسقينا
ما قال ربك ويل للأواى سكروا ## وإنما قال ويل للمصليـــــــن

نعم كلامه حق؟! ولكن أريد به باطل.
ولكن لو أتى شخص آخر (الشيطان صديقه) لقال فعلا واصبح مدمنا على الكأس؟!

وأشكرك اخي سرحان العاصي على الموضوع
_________________
فلا تأسفن على غدر الزمان لطالـــما ....... رقصت على جثث الأسود كلابا
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها ....... تبق الأسود أسودا و الكلاب كلابا
تبق الأسود مخيفة في أسرهــــــــــــا ....... حتى ولو نبحت عليها كلابا

لشخصية ديالوا ضعيفة أو مقاودة عليه أو شاف لا مستقبل لا حياة في هده الحالة يمكن يلتجئ لشراب(الخمر) ويكن متأكد أنه غدي يعيش بحال الحيوان طول حياتوا

أخي سرحان العاصي هي العوامل التي دفعت بهذا الشخص كي يثور عن المساجد؟
نحن ننتظروا منك الجواب
_________________
فلا تأسفن على غدر الزمان لطالـــما ....... رقصت على جثث الأسود كلابا
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها ....... تبق الأسود أسودا و الكلاب كلابا
تبق الأسود مخيفة في أسرهــــــــــــا ....... حتى ولو نبحت عليها كلابا

حتى نشرب شي كاس ديال الويسكي
ساعة عاد نقدر نعرف السبب

موضوع: دفاعا عن الشاعر الجمعة ماي 16, 2008 11:33 pm

يظهر من خلال البيت الثاني- ما قال ربك ويل للأولى سكروا ## وإنما قال ويل للمصليـــــــن- أن الشاعر على اطلاع كبير بأصول التشريع الإسلامي فهو يستمد حكمه من النص القرآني باعتباره المصدر الأول للتشريع في الإسلام .وليس كفقهاء آل سعود يطبقون عقوبة ما أنزل الله بها من سلطان - الإعدام- كعقوبة عن الردة .
فالقرآن لم يعد – من الوعيد – الذين يقارعون الخمر بشيء بل أمرهم باجتنابه لعلهم يفلحون .
أما المصلون فقد وعدهم بالويل والويل على مايقال هو نهر في جهنم . سوف تقولون أن القرآن وهو كلام الرب وعد بالويل المصلون الذين عن صلاتهم ساهون .....هذا صحيح وأنا أتقف معكم . لكن الشاعر هو أيضا لم يأمر بهدم المساجد بالرغم من تمرده عنها .بل دعى أتباعه لشرب الخمر بالحانات بدل الصلاة بالمساجد . ونصحهم بتركها للعباد- بضم العين- تسكنها .
مصداقا لقول القرآن << لاإكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي>>سورة البقرة آية 256.
وهكذا يمكننا القول أن شاعرنا هذا كان سابقا لعصره فهو دعى إلى فصل الدين عن الدولة قبل ظهور المجتمع اللائكي بأروبا بعشرات السنين. ........... يتبع

مشاركة محذوفة